海南周刊 | 古代女子的妝具: 一“盒”粉黛勻顏色

              ■伊拉

              今年“三八”婦女節(jié)期間,海南省博物館在其微信公眾號上特別推介了館藏中出自西沙華光礁Ⅰ號沉船的粉盒。粉盒大多數(shù)為圓形與八方形,由蓋和底兩部分組成,盒蓋面模印各式花卉與卷草紋,折枝牡丹、蓮花、六星花卉、七星花卉、團花、菊瓣、蓮蓬、針葉紋和嬰戲紋等等,靈動而溫雅。粉盒乃古代婦女存放脂粉的化妝盒(亦作香盒和油盒),一般置于較大的妝奩內(nèi),是古代女子閨房中不可或缺的日常用品。女性天生愛美,史料有載,我國婦女使用妝粉至少始于戰(zhàn)國時期,唐代時已非常流行。因為中國人天性里對美的高品審能力,使得歷代粉盒的做工都非常講究,圓形、橢圓形、方形、四邊形、六角形、八角形、葵瓣形,還有仿瓜果狀,令人初見便傾心。粉盒的質(zhì)地更是契合了中國古代仕女畫上的靈秀,蚌、石、瓷、銅、金、銀、珍珠、琥珀、玉、瑪瑙、漆器等等,形態(tài)各異,精美絕倫,模制、印花、雕刻、螺鈿、掐絲、鏨花、鑲嵌,每一種工藝都有其獨異處,令人嘆為觀止。

              遼代綠釉雙雁紋盒。觀復博物館藏

              從西沙華光礁Ⅰ號南宋沉船里挖掘出來的這些粉盒,顏色都素樸,里外施青白色釉,釉色白中泛青,這種天然去雕飾的美,是宋代藝術作為后世極簡主義鼻祖的具象化演繹。值得一提的是,粉盒兼有印泥盒的功能,故而,亦為文人雅士蓄藏印泥之文房必備。如此說來,粉盒不僅承載著中國古代女性的妝容之美,亦是中國文化里最為寫意的部分。

              脂澤粉黛于妝奩

              自古以來,無論東西方,化妝都是女性生活中重要的組成部分。這不僅源于女人的天性,更是禮儀的一種體現(xiàn)。早在先秦時期,我國就已出現(xiàn)用于面部的面脂化妝品,《韓非子》卷十九:“故善毛嬙、西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初。”其中“脂”字,即是古代女子所使用的面脂。史料有載,古代女子妝粉的初始原材料是大米,因其制作方法簡單,米粉在民間廣為流傳。但米粉的持妝能力太差,遇水成糊,再美的女子,這妝容都不忍目睹。于是,“芳澤無加,鉛華弗御”,在《洛神賦》里,三國文學家曹植在描寫女子的美貌時,用的是“鉛華”,“鉛”,即上妝的鉛粉。所謂鉛粉,其實由多種元素組成,包括鉛、錫、鋁、鋅等,與米粉相比,勝在防水,敷于面上,也更顯出光彩照人,是秦漢時期最受歡迎的化妝品。而唐時杜牧的《阿房宮賦》,對于秦宮仕女們梳妝盛景的描寫更為細致:“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也……”字里行間,不僅有脂澤粉黛,更有化妝品的盛放器物“妝奩”隱現(xiàn)其中。

              陜西西安曲江唐代宮城遺址出土的青玉粉盒。資料圖

              《說文解字》有釋“奩,鏡匣也”,“妝奩”即妝匣,是古代女子專門放置梳妝及化妝用品的器具。奩的出現(xiàn)最早可追溯到西周,在秦漢時期盛行,明清時期達到鼎盛,并形成了獨特的妝奩文化。

              戰(zhàn)國時期,單層漆奩盛行,妝奩器形以圓形為主,器腹較深,或平底,或帶三只獸形足,旁有獸銜耳環(huán),胎體厚重,風格粗樸。進入西漢后,貴族階層注重儀表,對化妝的要求高,人們生活富足,化妝品種類繁多,脂、澤、粉、黛、香一應俱全,頭飾款式繁多,發(fā)簪、金釵、梳篦、銅鏡、花鈿、香料、粉撲等等,皆是必不可少的梳妝用具。漢代妝奩的功能更為完備,雙層妝奩(器身分為上下兩層)、“多子奩”,形制多樣,空間上也做了巧妙排列,使用者可輕易從外表判斷內(nèi)里所盛物件。

              到了晉代,妝奩逐漸演變成了上層社會女子閨閣中的時尚品。東晉畫家顧愷之在其名作《女史箴圖》中,細繪一位侍女給坐在鏡臺前的貴婦梳妝的情形,真實而生動地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔矜持、優(yōu)雅文靜。貴婦身旁除了有全套奩盒和梳妝鏡外,還多了一具高矮適中,形似蠟臺的鏡架,并將銅鏡插掛在架頂上。

              東晉顧愷之《女史箴圖》(局部)中正在梳妝的貴婦。資料圖

              寶奩塵滿離懷苦

              “芳臉勻紅,黛眉巧畫宮妝淺。風流天付與精神,全在嬌波眼。”這是北宋詞人周邦彥關于女子梳妝的一段描寫,事實上,中國古代女子的愛美之心,遠比婉約清麗的宋詞來得早。“畫眉”是古人妝容中極為重要的一環(huán),眼睛既是心靈的窗戶,那眉毛便為整個妝容靈魂的窗扇。“畫眉”,是自古以來文人雅士描寫閨閣詩詞時避不開的,唐時朱慶馀寫新婦去堂前拜見公婆前,先請夫婿幫忙看一下妝容是否合適:洞房昨夜停紅燭/待曉堂前拜舅姑/妝罷低聲問夫婿/畫眉深淺入時無。(《近試上張籍水部》)

              新婦畫眉,梳妝鏡前必有眉妝器具,而眉妝器具,亦可同置生活用具的粉盒中,譬如現(xiàn)藏于陜西歷史博物館的唐代“絞胎粉盒”。所謂絞胎,是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土糅合在一起,然后相絞拉坯,制作成形。由于泥坯絞揉方式不同,紋理變化亦無窮,制作工藝十分復雜,難度極高。

              宋代的審美較之前代有了明顯變化,女性化妝品和化妝工具都更為豐富,妝奩內(nèi)部的容積也越來越大。宋代除了多層套奩外,還流行一種帶抽屜的妝奩,謂之“鏡箱”。宋代的才女們都很愿意展示自己的妝奩,譬如李清照,在丈夫離家遠游后,她寫了一首《鳳凰臺上憶吹簫》:“香冷金猊,被翻紅浪,起來慵自梳頭。任寶奩塵滿,日上簾鉤。生怕離懷別苦,多少事、欲說還休……”女詞人獨居青州,丈夫不在身邊,清晨起床倦怠梳頭,更無心情梳妝打扮,那精致的寶奩已久不動用,鋪滿了厚厚塵垢,卻也無心拂拭。

              清乾隆剔紅團香寶盒。故宮博物院藏

              釵于奩內(nèi)待時飛

              明清時期,為了配合室內(nèi)家具逐漸增高的風潮,妝奩的設計發(fā)生了很大變化,出現(xiàn)了攜帶方便的梳妝匣。當時的梳妝匣盛行用貴重木材如紫檀、黃花梨、龍眼木等制作,精致美觀,結(jié)構(gòu)巧妙。梳妝匣上蓋打開,可支起一鏡,前面有兩扇門,內(nèi)置小屜,可放梳篦、胭脂、首飾等,極具藝術觀賞性。另一類妝奩則演變成高80厘米左右,不易搬動的梳妝臺,其做工之精,用材之優(yōu),前所未有。

              “玉在櫝中求善價,釵于奩內(nèi)待時飛”,這是清代曹雪芹名著《紅樓夢》里的一句詩,出自第一回賈雨村之手,以金釵和美玉隱喻小說人物的命運與個人志向,兼具藝術雙關與政治隱義。其字面描繪寶物待價而沽,深層暗藏林黛玉、薛寶釵的命運伏筆,以及賈雨村的權(quán)力野心,這是一個極具文學價值與社會批判的經(jīng)典意象。“釵于奩內(nèi)待時飛”中的“奩”是女子妝盒;前句“玉在櫝中求善價”是化用《論語》“韞櫝而藏”的典故,“櫝”為藏玉木匣。單從字面的理解,就有一種相對而出的古意。

              與大唐的濃墨重彩不同,明清時期女子妝容略顯清淡,《紅樓夢》中賈寶玉教平兒理紅妝時,說紙樣的胭脂“不干凈,顏色也薄”,要用“白玉盒子盛的玫瑰膏子一樣”的,“上好的胭脂擰出汁子來,淘澄凈了渣滓,配了花露蒸疊成的”,只需要一點點涂在唇上,剩下一點水化開就當腮紅了,平兒依言照做,果然美不勝收。

              南宋青白釉菊瓣紋印花嬰戲圖粉盒。海南省博物館藏

              寶玉妝臺前小小的胭脂盒,是曹雪芹的曲筆,它體現(xiàn)了賈府的奢華靡費和《紅樓夢》的意趣,且不提四大家族(賈史王薛)里的眾多女性,單是大觀園中的鶯鶯燕燕、風情各異的十二金釵、十二丫鬟與十二女官,其閨房內(nèi)不知有多少稀世珍奇的胭脂粉盒,它們溫潤著那群性靈的少女,讓她們的精神與靈魂,成為中華文明中不可或缺的部分。

            原標題:古代女子的妝具: 一“盒”粉黛勻顏色

            責任編輯:陳仕超
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